2015年10月17日
高野山「阿字観瞑想体験」記
去る9月28日（月）。
神秘の力が宿る満月の日。
お月様が今年一番大きく見えるスーパームーンの日に、
人生初めて高野山に御参りする事が出来ました。
今日は、そのお話です。
私がお勉強している「ハタ・ヨーガ」は、ヨーガの中では密教と言われる類に入ります。
仏教の中でも、密教といわれているのが真言宗。
私の中で、なぜか心惹かれるものがあり、
弘法大師（空海）様によって開創された高野山へは、
いつか訪れてみたいと、ずっとずっと心に秘めておりました。
たくさんの不思議なタイミングが重なり、今回御参りをする事ができて、
本当に有難い事と感じています。
今回、高野山で過ごすために頂けた貴重な時間を出来るだけ有効に・・・、
観光メインではなく、
高野山の清らかな霊気を肌で感じたいと思い、できるだけ修行に近い体験をしてきました。
まずは、高野山大師教会の授戒堂にて「授戒」を受けました。
「授戒」とは、
仏さまの示された戒めの教えを、
阿闍梨様から直接授かり法話を頂く儀式です。
授戒堂の中に通されると、後ろの扉は閉められて、真っ暗になり、
阿闍梨様が奥からお見えになられて、30分間の法話を頂きました。
頂いた十か条の授戒は、以下の通り。
八支ヨーガの禁戒（ヤマ）・勧戒（ニヤマ）に通じるところがあります。
◆不殺生（ふせっしょう）「生きとし生けるものを殺さない」
◆不偸盗（ふちゅうとう）「盗んではいけない」
◆不邪淫（ふじゃいん）「倫理を失った関係を持ってはいけない」
◆不妄語（ふもうご）「嘘をついてはいけない」
◆不綺語（ふきご）「お世辞など、無益なことを言わない」
◆不悪口（ふあっく）「悪罵しない」
◆不両舌（ふりょうぜつ）「二枚舌を使わない」
◆不慳貪（ふけんどん）「むさぼらない」
◆不瞋恚（ふしんに）「怒らない」
◆不邪見（ふじゃけん）「間違ったものの見方」
弘法大師様（空海）は、
「仏も人間も本質的な差はない」と説いていらっしゃいます。
真言密教の根本経典である『大日経』の中では、
「悟りとは、あるがままに自らの心を知ることである。」と説いていらっしゃいます。
自らの心に「ほとけ」と同じ性質の物がある事に気が付いて、
上記の十の戒めを普段の生活の中で、常に生かし、保ち、実践し続けると、
こころの中にいらっしゃる「ほとけさま」を育む事になるそうです。
インドの古い哲学『ウパニシャット』でも、
「全ての人間の身体の中には、素晴らしい神様（プルシャ・真我）がある」と考えれらています。
真言密教は、インドの僧、龍猛菩薩様（別名龍樹）によって伝法され、
その後、中国に渡り、恵果阿闍梨様がこれを弘法大師様（空海）に伝授され、
日本に伝わったとされています。
この辺りも、私が高野山に心惹かれる原因かもしれません。
※「真言八祖」と調べると、
真言密教がインドで成立し中国を経て日本の弘法大師様（空海）に伝えられるまでの、
偉大な阿闍梨様達を知る事ができます。
次に、楽しみにしていた真言宗総本山金剛峰寺の阿字観道場での「阿字観瞑想体験」。
阿字観道場は、通常非公開ですので、
金剛峰寺を拝観した上で、阿字観瞑想体験を申込した人だけが入る事のできる空間です。
阿字観とは、真言宗における呼吸法・瞑想法です。
左上の図を「阿字観本尊」といい、背景は、晴れた夜空。
満月をかたどった「月輪（がちりん）」の中に、
「蓮華（れんげ）」と梵字サンスクリットの「阿（ア）」が描かれています。
澄んだ夜空に美しく輝く満月をみて、今日の自分の心と向き合います。
私達の心は、清く澄みきった静かな仏さまと同じ心であること、
宇宙（全世界）と自分はひとつであることを実感します。
梵字サンスクリットの「阿（ア）」は全ての始まり、宇宙の万物の創世を表わしていて、
この「阿（ア）」の字を見た時には、自分の事ではなく、他人の幸せを祈ります。
生きとし生けるものに対する慈悲の心を育てる練習をします。
姿勢を正し、呼吸を調えて、「阿（ア）ー」という声を唱えながら、瞑想していきます。
始めは静かに、その後大きく、そしてまた静かに、最後は心の中で唱えます。
身体のバイブレーションを感じ、内側から温かくなっていくのを実感しました。
数息観や阿息観、月輪観（がちりんかん）など、色々あるようですが、
今回は、声を出しながら瞑想しましたので、阿息観になると思います。
難しい言葉ではなく、とてもわかりやすい言葉で、
日常的に阿字観瞑想を取り入れられるように指導下さいました。
自分が一人になれる空間、お月様と一体になれる空間、
例えばお風呂などで、自分を見つめる時間を作ってもよいのですよ、と教えて下さいました。
ヨーガでも、神様の言葉マントラ（真言）を唱えたり、キールタンを歌う事が大好きですので、
私はこの瞑想法、好きです。
また、朝6時からの奥ノ院で行われる、朝の勤行にも参加させて頂きました。
御廟の拝殿である、灯籠堂の中での勤行。
数万基の灯籠が照らす、穏やかで静寂な雰囲気の中、
弘法大師様（空海）の元へ食事を運ぶ生身供という儀式も、見させて頂きました。
勤行の後は、誰もいない奥ノ院、御廟をゆっくりと心静かに御参りする事が出来ました。
昨年は、四国八十八ヶ所霊場の一つである竹林寺へ御参りさせて頂き、
今年の5月に訪れた天河大弁財天社（天河神社）で弘法大師様のお話も聞いたりと、
全てが繋がって今、ここに来させて頂いたんだなぁと感じました。
最後に、インドの古い哲学『ウパニシャット』の根本教典から、有名な言葉を一つ引用します。
「万物の創造主は、人間の孔を外向きにあけた。
それで、人間は外のほうを見るだけで、内のほうを見ようとはしない。
ただ賢明な人達だけは、（不死を望むがゆえに）眼を内に向けて真我を見る」
今日も、自分の心と向き合う時間を、
そして「阿（ア）」の字を見て、一人静かに祈る時間を持ちたいと思います。
生きとし生ける物に慈悲の心を抱いて、全てが幸せでありますように・・・・。
神秘の力が宿る満月の日。
お月様が今年一番大きく見えるスーパームーンの日に、
人生初めて高野山に御参りする事が出来ました。
今日は、そのお話です。
私がお勉強している「ハタ・ヨーガ」は、ヨーガの中では密教と言われる類に入ります。
仏教の中でも、密教といわれているのが真言宗。
私の中で、なぜか心惹かれるものがあり、
弘法大師（空海）様によって開創された高野山へは、
いつか訪れてみたいと、ずっとずっと心に秘めておりました。
たくさんの不思議なタイミングが重なり、今回御参りをする事ができて、
本当に有難い事と感じています。
今回、高野山で過ごすために頂けた貴重な時間を出来るだけ有効に・・・、
観光メインではなく、
高野山の清らかな霊気を肌で感じたいと思い、できるだけ修行に近い体験をしてきました。
まずは、高野山大師教会の授戒堂にて「授戒」を受けました。
「授戒」とは、
仏さまの示された戒めの教えを、
阿闍梨様から直接授かり法話を頂く儀式です。
授戒堂の中に通されると、後ろの扉は閉められて、真っ暗になり、
阿闍梨様が奥からお見えになられて、30分間の法話を頂きました。
頂いた十か条の授戒は、以下の通り。
八支ヨーガの禁戒（ヤマ）・勧戒（ニヤマ）に通じるところがあります。
◆不殺生（ふせっしょう）「生きとし生けるものを殺さない」
◆不偸盗（ふちゅうとう）「盗んではいけない」
◆不邪淫（ふじゃいん）「倫理を失った関係を持ってはいけない」
◆不妄語（ふもうご）「嘘をついてはいけない」
◆不綺語（ふきご）「お世辞など、無益なことを言わない」
◆不悪口（ふあっく）「悪罵しない」
◆不両舌（ふりょうぜつ）「二枚舌を使わない」
◆不慳貪（ふけんどん）「むさぼらない」
◆不瞋恚（ふしんに）「怒らない」
◆不邪見（ふじゃけん）「間違ったものの見方」
弘法大師様（空海）は、
「仏も人間も本質的な差はない」と説いていらっしゃいます。
真言密教の根本経典である『大日経』の中では、
「悟りとは、あるがままに自らの心を知ることである。」と説いていらっしゃいます。
自らの心に「ほとけ」と同じ性質の物がある事に気が付いて、
上記の十の戒めを普段の生活の中で、常に生かし、保ち、実践し続けると、
こころの中にいらっしゃる「ほとけさま」を育む事になるそうです。
インドの古い哲学『ウパニシャット』でも、
「全ての人間の身体の中には、素晴らしい神様（プルシャ・真我）がある」と考えれらています。
真言密教は、インドの僧、龍猛菩薩様（別名龍樹）によって伝法され、
その後、中国に渡り、恵果阿闍梨様がこれを弘法大師様（空海）に伝授され、
日本に伝わったとされています。
この辺りも、私が高野山に心惹かれる原因かもしれません。
※「真言八祖」と調べると、
真言密教がインドで成立し中国を経て日本の弘法大師様（空海）に伝えられるまでの、
偉大な阿闍梨様達を知る事ができます。
次に、楽しみにしていた真言宗総本山金剛峰寺の阿字観道場での「阿字観瞑想体験」。
阿字観道場は、通常非公開ですので、
金剛峰寺を拝観した上で、阿字観瞑想体験を申込した人だけが入る事のできる空間です。
阿字観とは、真言宗における呼吸法・瞑想法です。
左上の図を「阿字観本尊」といい、背景は、晴れた夜空。
満月をかたどった「月輪（がちりん）」の中に、
「蓮華（れんげ）」と梵字サンスクリットの「阿（ア）」が描かれています。
澄んだ夜空に美しく輝く満月をみて、今日の自分の心と向き合います。
私達の心は、清く澄みきった静かな仏さまと同じ心であること、
宇宙（全世界）と自分はひとつであることを実感します。
梵字サンスクリットの「阿（ア）」は全ての始まり、宇宙の万物の創世を表わしていて、
この「阿（ア）」の字を見た時には、自分の事ではなく、他人の幸せを祈ります。
生きとし生けるものに対する慈悲の心を育てる練習をします。
姿勢を正し、呼吸を調えて、「阿（ア）ー」という声を唱えながら、瞑想していきます。
始めは静かに、その後大きく、そしてまた静かに、最後は心の中で唱えます。
身体のバイブレーションを感じ、内側から温かくなっていくのを実感しました。
数息観や阿息観、月輪観（がちりんかん）など、色々あるようですが、
今回は、声を出しながら瞑想しましたので、阿息観になると思います。
難しい言葉ではなく、とてもわかりやすい言葉で、
日常的に阿字観瞑想を取り入れられるように指導下さいました。
自分が一人になれる空間、お月様と一体になれる空間、
例えばお風呂などで、自分を見つめる時間を作ってもよいのですよ、と教えて下さいました。
ヨーガでも、神様の言葉マントラ（真言）を唱えたり、キールタンを歌う事が大好きですので、
私はこの瞑想法、好きです。
また、朝6時からの奥ノ院で行われる、朝の勤行にも参加させて頂きました。
御廟の拝殿である、灯籠堂の中での勤行。
数万基の灯籠が照らす、穏やかで静寂な雰囲気の中、
弘法大師様（空海）の元へ食事を運ぶ生身供という儀式も、見させて頂きました。
勤行の後は、誰もいない奥ノ院、御廟をゆっくりと心静かに御参りする事が出来ました。
昨年は、四国八十八ヶ所霊場の一つである竹林寺へ御参りさせて頂き、
今年の5月に訪れた天河大弁財天社（天河神社）で弘法大師様のお話も聞いたりと、
全てが繋がって今、ここに来させて頂いたんだなぁと感じました。
最後に、インドの古い哲学『ウパニシャット』の根本教典から、有名な言葉を一つ引用します。
「万物の創造主は、人間の孔を外向きにあけた。
それで、人間は外のほうを見るだけで、内のほうを見ようとはしない。
ただ賢明な人達だけは、（不死を望むがゆえに）眼を内に向けて真我を見る」
今日も、自分の心と向き合う時間を、
そして「阿（ア）」の字を見て、一人静かに祈る時間を持ちたいと思います。
生きとし生ける物に慈悲の心を抱いて、全てが幸せでありますように・・・・。